العنف الجنسي الإسرائيلي ضد الفلسطينيين يكشف الحقائق

الاعتداءات الجنسية الإسرائيلية： خلفية تاريخية

ذكرت صحيفة هآرتس الإسرائيلية الأسبوع الماضي أن جنودًا إسرائيليين اعتدوا جنسيًا على شقيقين فلسطينيين كانوا قد أسروهما وعذبوهما في شوارع الضفة الغربية في كانون الثاني/يناير الماضي.

وهذا ليس حدثًا استثنائيًا.

تقرير الأمم المتحدة حول العنف الجنسي

أصدرت لجنة الأمم المتحدة المستقلة للتحقيق في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية، وفي إسرائيل تقريرًا عن العنف الجنسي الإسرائيلي الممنهج ضد الفلسطينيين في غزة والضفة الغربية منذ 7 أكتوبر 2023.

وقد أكد رئيس اللجنة أن التقرير المعنون بـ أكثر مما يتحمله الإنسان يقدم أدلة دامغة على الجرائم الإسرائيلية بحيث "لا مفر من الاستنتاج بأن إسرائيل استخدمت العنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي ضد الفلسطينيين لإرهابهم وإدامة نظام القمع الذي يقوض حقهم في تقرير المصير."

الإعلام الغربي والروايات المضللة

ومع ذلك، وعلى الرغم من الروايات الكثيرة عن الاغتصابات والاعتداءات الجنسية الإسرائيلية المثيرة للأشمئزاز على الفلسطينيين منذ عام 1948. فإن وسائل الإعلام الغربية لا تزال مليئة بقصص كاذبة عن عمليات اغتصاب فلسطينية لإسرائيليين.

مزاعم الاغتصاب بعد 7 أكتوبر

في الواقع، استخدم الجيش الإسرائيلي المجرم، التعذيب الجسدي والجنسي بشكل منهجي ضد الفلسطينيين منذ عام 1967 على الأقل، كما كشفت منظمات حقوق الإنسان منذ سنوات.

فكيف إذن يتوافق هذا الواقع مع الدعاية الإسرائيلية والغربية؟

تكمن الإجابة في كثير من الأحيان في العنصرية الأساسية المعادية للفلسطينيين التي تستند إليها هذه الروايات، والتي تقوم على فهم أن الفلسطينيين، على عكس الأوروبيين البيض - بما في ذلك اليهود الإسرائيليين - هم برابرة.

وهذا هو الحال بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالفساد الجنسي المزعوم للعرب المفترسين، وخاصةً الفلسطينيين، والضرورة المفترضة لحماية النساء اليهوديات الإسرائيليات منهم.

ادعاءات الاغتصاب الجماعي： الحقائق والأكاذيب

بعد السابع من أكتوبر، سارع الإسرائيليون إلى الادعاء بوجود اغتصاب جماعي فلسطيني للنساء اليهوديات الإسرائيليات، إلى جانب تلفيقات صريحة حول قطع رؤوس الأطفال الرضع وشوي أجسادهم في الأفران - والتي ادعى الرئيس السابق جو بايدن أنه شاهد صورًا لها - وهو ما نفاه البيت الأبيض لاحقًا.

حتى الآن، لم تتقدم امرأة إسرائيلية واحدة لتزعم أنها تعرضت للاغتصاب في 7 أكتوبر، وعلى الرغم من وجود مئات الساعات من لقطات الفيديو للعملية، لم يظهر أي فيديو واحد.

وعلى الرغم من ذلك، أصدرت الأمم المتحدة تقريرًا في العام الماضي ادعت فيه ارتكاب جرائم جنسية في ذلك اليوم، على الرغم من اعترافها بعدم وجود أدلة مصورة بالفيديو وعدم وجود مدعين تقدموا بادعاءات لبعثة الأمم المتحدة.

وفي حين نفت حركة حماس وقوع أي عمليات اغتصاب من هذا القبيل من قبل مقاتليها، إلا أن ادعاءات الحكومة الإسرائيلية لا تزال غير مؤكدة حتى يومنا هذا.

وهذا يعني أن إسرائيل لم تقدم أدلة دامغة تثبت ذلك.

ومع ذلك، فقد تم قبول هذه الادعاءات بسهولة على أنها حقيقة لا تقبل الجدل في إسرائيل والعواصم الغربية، لدرجة أن أي محاولة لمساءلة الإسرائيليين بشأن هذه الادعاءات تجعل المرء متواطئاً - إما في إنكار وقوع هذه الفظائع المفترضة أو في إظهار عدم تصديق النساء المغتصبات على أساس الجنس، على الرغم من عدم تقدم أي امرأة إسرائيلية تدعي أنها تعرضت للاغتصاب في ذلك اليوم.

القلق الصهيوني من الاغتصاب المزعوم

إن استعداد وسائل الإعلام الغربية لقبول الادعاءات الإسرائيلية غير المؤكدة باعتبارها حقائق يجب مقارنته بإهمالها للتقارير الإسرائيلية والأممية الموثقة عن الاعتداءات الجنسية الإسرائيلية واغتصاب الفلسطينيين، والتي غالباً ما لا يتم الإبلاغ عنها أو يتم التقليل من شأنها في الصحافة الغربية.

إن مزاعم إسرائيل بشأن الاغتصاب الجماعي للنساء الإسرائيليات في 7 أكتوبر نابعة من عقود من القلق بشأن التهديد المفترض للرجولة الفلسطينية على المرأة اليهودية. وقد أزعج هذا الانشغال الكثير من الصهاينة منذ بداية الاستعمار اليهودي.

تاريخ العنصرية والقلق من اختلاط الجنسين

وفي تحليلها لهذا القلق الصهيوني، وصفت أرندت مظاهره بعد تأسيس إسرائيل في عام 1948 على النحو التالي: "يبدو أن المواطنين الإسرائيليين، المتدينين وغير المتدينين، متفقون على استحسان وجود قانون يحظر الزواج المختلط بين اليهود والفلسطينيين، ولهذا السبب الرئيسي... يتفقون أيضاً على عدم استحسان وجود دستور مكتوب يفرض توضيح مثل هذا القانون"، معتمدين بدلاً من ذلك على القانون الحاخامي والديني.

وإن أرندت وجدت أنه من المفارقات في سياق محاكمة أدولف أيخمان عام 1961، "شجب الادعاء قوانين نورمبرغ سيئة السمعة لعام 1935، التي حظرت الزواج المختلط والاتصال الجنسي بين اليهود والألمان. كان المراسلون الأكثر اطلاعًا من بين \الصحف\ على دراية تامة بهذه المفارقة، لكنهم لم يذكروها في تقاريرهم".

ازدادت المعارضة الصهيونية لاختلاط الجنسين بشكل ملموس بعد عام 1948، ووصلت إلى مستوى جنوني في السبعينيات مع صعود نجم الحاخام اليهودي الاستيطاني الأمريكي مائير كاهانا، مؤسس عصبة الدفاع اليهودية، إلى الصدارة السياسية.

كان كاهانا المولود في أمريكا، وهو مستشار في مكتب التحقيقات الفيدرالي وإرهابي مدان انتقل للاستقرار في إسرائيل عام 1971، مرعوبًا من اختلاط الجنس اليهودي بالفلسطيني، مرددًا صدى قوانين المجتمع العنصري الأبيض الأمريكي ضد الزواج بين الأعراق، خاصة بين النساء البيض والرجال السود، والتي أثارت إعجابه بوضوح أثناء نشأته في الولايات المتحدة الأمريكية التي كانت تتسم بتفوق العرق الأبيض.

لم تقتصر هذه التوجيهات العنصرية على قوانين نورمبرغ النازية، التي قارنتها بها أرندت، بل كانت أيضًا سائدة في معظم المجتمعات الاستيطانية الاستعمارية الأوروبية التي حظرت أيضًا الزواج بين الأعراق المختلفة.

في الولايات المتحدة، لم تلغ ولاية ألاباما قانونها المناهض للزواج المختلط إلا في عام 2000، وهو آخر قانون من هذا القبيل في الكتب.

أسطورة المفترس الفلسطيني

ولكن الرغبة الجشعة التي يقال إن الرجال الفلسطينيين يشعرون بها تجاه النساء اليهوديات متأصلة بعمق في الخيال الإسرائيلي لدرجة أنه حتى عندما لا يرتكبون جريمة الاغتصاب، يبدو الأمر وكأنهم يفعلون ذلك.

وفي الوقت نفسه، ازدادت على مدى العقدين الماضيين حالات الإعدام خارج نطاق القانون المتعددة لرجال فلسطينيين في القدس وأجزاء أخرى من إسرائيل - لمجرد الاشتباه في أنهم يواعدون أو يسعون إلى مواعدة نساء يهوديات وهذه الأفكار ليست من شيم رجال فلسطين.

وفي الوقت نفسه، انتشرت المنظمات المكرسة لمنع الاختلاط و"حماية" النساء اليهوديات مما يسمى بفساد الرجال الفلسطينيين.

وقد أوضحت أنجيلا ديفيس منذ عقود في السياق الأمريكي أن أسطورة المغتصب الأسود "تم استحضارها بشكل منهجي كلما تطلبت موجات العنف والإرهاب المتكررة ضد مجتمع السود تبريرات مقنعة".

إن مزاعم الاغتصاب الإسرائيلي في خضم الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني في غزة تتناسب تمامًا مع النمط الذي تصفه ديفيس.

ما لم يتم الإبلاغ عنه في الولايات المتحدة هو أن اغتصاب النساء السود من قبل رجال الشرطة البيض كان أمرًا شائعًا إلى جانب أسطورة المغتصب الأسود في الستينيات والسبعينيات وما بعدها - وهو إرث من اغتصاب السادة البيض للنساء السود المستعبدات اللاتي نجين من إلغاء الرق - خاصة في شكل اغتصاب عصابات كو كلوكس كلان للنساء السود بعد الحرب الأهلية.

تاريخ الاغتصاب الإسرائيلي： شهادات موثقة

يسرد المؤرخ الإسرائيلي المعادي للفلسطينيين بيني موريس تفاصيل العديد من حالات الاغتصاب الإسرائيلي للفلسطينيين منذ عام 1948 وما بعده.

ومن بين الحالات التي يسردها: "اغتصب أربعة جنود من كتيبة كرملي الثانية والعشرين فتاة عربية وقتلوا والدها." وفي الصفصاف، "52 رجلًا تم ربطهم بحبل وإلقائهم في بئر وإطلاق النار عليهم. استشهد 10 منهم. توسلت النساء طلباً للرحمة. كانت هناك ثلاث حالات اغتصاب... اغتُصبت فتاة تبلغ من العمر 14 عامًا. قُتل أربعة آخرون على هذا النحو".

على الرغم من هذا السجل المروّع، الذي ازداد بشكل كبير في العقود التالية، إلا أن التصورات الإسرائيلية للحرب تشكلت بفعل العنصرية المنتشرة والشعور بالتفوق الغربي على الفلسطينيين.

بحسب موريس "إن الذاكرة الجماعية للإسرائيليين عن المقاتلين الذين اتسموا بـ "طهارة السلاح"... تقوضها الأدلة على عمليات الاغتصاب التي ارتكبت في البلدات والقرى المحتلة. هناك حوالي عشر حالات - في يافا، عكا، وما إلى ذلك - مذكورة في الوثائق المعاصرة المتاحة، وبالنظر إلى عدم ثقة العرب في الإبلاغ عن مثل هذه الحوادث وصمت الجناة، والرقابة العسكرية الإسرائيلية على العديد من الوثائق، من المحتمل أن يكون قد حدث المزيد، وربما أكثر من ذلك بكثير. ويبدو أن العرب لم يرتكبوا سوى القليل من أعمال الاغتصاب. وإجمالاً، اتسمت حرب 1948، من الناحية النسبية، بانخفاض حالات الاغتصاب إلى حد كبير".

استراتيجية منهجية

إن روايات موريس عن الاغتصاب خلال حرب 1948 ليست استثنائية، حيث ظل الاغتصاب ممارسة معتادة للجنود الإسرائيليين ضد الفلسطينيين الذين طردتهم إسرائيل خلال حرب 1948 أثناء محاولتهم العودة إلى ديارهم المحتلة من قبل الأسرائيليين المجرمين بين عامي 1948 و 1955.

على سبيل المثال، في آب/أغسطس 1949، أسر الجنود الإسرائيليون لاجئين فلسطينيين. فقتلوا الرجل، و 22 جنديًا تناوبوا على اغتصاب المرأة قبل قتلها.

في آذار/مارس 1950، اختطف الجنود الإسرائيليون فتاتين فلسطينيتين وصبيًا من غزة عبر الحدود الجديدة. وقتلوا الصبي ثم اغتصبوا الفتاتين قبل قتلهما.

وفي آب/أغسطس 1950، قام أربعة من رجال الشرطة الإسرائيلية باغتصاب امرأة فلسطينية كانت تقطف الفاكهة من بستان عائلتها عبر حدود الضفة الغربية.

بعد احتلال عام 1967، أصبح استخدام الاغتصاب والاعتداء الجنسي منهجيًا بشكل متزايد.

ولم تكن فضيحة الاغتصاب الجماعي للرهائن الفلسطينيين الذكور في الزنازين الإسرائيلية العام الماضي سوى أحدث مثال على هذه الوحشية المستمرة.

ما يثبته تقرير الأمم المتحدة الأخير مرة أخرى هو أن الجرائم الجنسية الإسرائيلية ضد الفلسطينيين من كلا الجنسين ليست حوادث معزولة بل هي جزء من استراتيجية منهجية لإذلال الشعب الفلسطيني وإساءة معاملته و"السيطرة عليه وقمعه وتدميره كلياً أو جزئياً".

إلا أن العنصرية والاستعلاء الغربي والإسرائيلي لا يزالان يُنكرون هذه الحقائق الشنيعة بحق الفلسطينين.