بين تغير المناخ وتأثيره على البحيرات، تتصارع القبائل وحماة البيئة من أجل مستقبل رياضة الصيد بالرمح

الليالي الباردة في شمال ويسكونسن في تشيبوا فيلاج لا تردع صائد الأسماك بالرمح غابي بيسونيت البالغ من العمر 15 عامًا. لقد كان يتعلم ممارسة الأوجيبوي منذ فترة طويلة لدرجة أنه عندما يضيء مصباحه الأمامي بريق عين طريدته، يمكنه إبلاغ والده بمشاهدته بالكاد بكلمة واحدة.

يركب غابي رمحاً ذو شوكة على أهبة الاستعداد، ويدفع العمود إلى أسفل ويضرب الماء المتموج. يغرف بالسنارة في الهواء بحركة متمرسة - الجزء الأصعب، كما يقول، هو إبقاء سمكة الفظ على الرمح وهي تتلوى - ثم يزلق الصيد إلى القارب بضربات قوية.

يكافح الأوجيبوي وغيرهم من السكان الأصليين للحفاظ على هذه الطريقة في الحياة نابضة . ونتيجة لارتفاع درجة حرارة المياه، والتغيرات الموسمية المتغيرة بشكل متزايد، وتنمية شاطئ البحيرة، تتضاءل أعداد أسماك الفاليه في بعض البحيرات. وفقدان هذا النوع من الأسماك يعني فقدان مصدر غذاء لأفراد المجتمع، وحق سيادي في الصيد، وارتباط عميق بالتقاليد والطبيعة. ويشعر الكثيرون بالتفاؤل بأنه بمساعدة العلم والإدارة السليمة، سيتمكنون من مواصلة هذا التقليد في المستقبل، ولكن هناك أيضًا قلق بشأن التغييرات التي تحدث بالفعل.

قال برايان بيسونيت، عم غابي ومدير في إدارة الحفاظ على البيئة في لاك كورت أورييل: "لقد رأينا أشياء هنا خلال العامين الماضيين لم أرها من قبل". "إن ما رأيته في حياتي يقلقني، فما الذي سيشاهده حفيدي في حياته؟

وصف بيسونيت كيف أن القادة السابقين، وإدراكًا منهم للحاجة إلى ما يكفي من الغذاء للعيش في وطنهم، قاموا بتأمين الحق في الصيد وجمع الأرز البري في مناطق معينة كجزء من معاهدات القرن التاسع عشر التي تنازلت عن الأراضي للمستوطنين.

ولكن لفترة طويلة بعد ذلك، قامت ولاية ويسكونسن بتقليص حقوق القبائل بموجب المعاهدة، بل واعتقلت في بعض الحالات أفراد القبائل لمشاركتهم في أنشطة تعتبر جزءًا لا يتجزأ من تراثهم. وفي نهاية المطاف، أكد قرار المحكمة العليا عام 1983 حقوق شعب الأوجيبوي، لكن المعارضة اشتعلت. فقد ظهر السكان المحليون الغاضبون والمضللون في البحيرات لمضايقة أفراد القبيلة. وقاموا بثقب الإطارات والصراخ بإهانات عنصرية وإطلاق النار على صيادي الأسماك بالرمح.

واليوم، يعمل الحراس في كل مرسى قارب للحفاظ على سلامة الناس، ولكن لا تزال الحوادث تقع من وقت لآخر. يستطيع بيسونيت أن يضحك على فكرة أن الناس يصرخون "عودوا من حيث أتيتم" في وجه السكان الأصليين، لكنه لا يزال يحمل ثقل المشاجرات السابقة. وقال: "سيكون الأمر مخيفًا لأي شخص". "تحب أن تعتقد أن الوقت يشفي كل شيء، لكنه لا يزال لا يشفي كل شيء."

والآن، مع أخذ أهمية هذا التاريخ في الاعتبار، تجد القبائل وفرق الحفاظ على البيئة المحلية طرقًا للحفاظ على سمك الفظ وتقاليد صيده بالرمح. يُطلب من الصيادين الحصول على تصاريح تحد من عدد الأسماك التي يمكنهم صيدها، ويتم "تخزين" بعض البحيرات، مما يعني أن الجزء الأكبر من الأسماك يولد في المفرخات ويتم إطلاقه في البحيرة. لكن الهدف في كثير من الحالات لا يزال تعزيز التكاثر الطبيعي.

وقال بيسونيت: "سواء كانت قبلية أو غير قبلية، فإن هذا الأمر يشكل مصدر قلق لنا جميعاً".

#النظم البيئية للبحيرة في خطر

في بحيرة داخلية أخرى، وهي بحيرة لاك كورت أوريل، يبحث عالم الأحياء السمكية في إدارة الموارد الطبيعية ماكس وولتر والمشرفة على الفريق الإقليمي أنجلينا سيكورا عن أسماك الفظ أيضًا.

ويأخذان زورقًا آليًا إلى شباك موضوعة بشكل استراتيجي في نقاط مختلفة على الشاطئ، وتضع سيكورا كل سمكة من أسماك الفظ أو سمك السلور على سطح القياس لتسجيل حجمها وجنسها. وإذا كان فردًا جديدًا، تقوم بوضع علامة عليه بقص إحدى زعانفه، ثم ترميه مرة أخرى.

والهدف من ذلك هو الحصول على صورة دقيقة لأعداد الأسماك في البحيرات الداخلية، والتي تجمعها دائرة الموارد الطبيعية في شراكة مع شركاء المحافظة على البيئة من القبائل ولجنة البحيرات العظمى للأسماك والحياة البرية الهندية. ومن خلال تجميع بياناتهم، يلاحظ الخبراء في جميع المجموعات علامات التغيير.

قال وولتر: "لا يتعلق الأمر بأن أسماك الفظ البالغة تنقرض فحسب، بل إن كمية التكاثر لا تحدث بنفس المستويات التي كانت تحدث في السابق، خاصة في بعض المسطحات المائية". وأضاف تشارلي راسموسن، مدير الاتصالات في المجلس العالمي لصيد الأسماك في المياه الجليدية العالمية (GLIFWC)، أنه حتى عندما تفقس أسماك الفظ الصغيرة، فإنها تواجه صعوبة في البقاء على قيد الحياة حتى سن البلوغ.

يرى كيلي مارتن، الذي يصطاد بالرمح مع عائلته منذ عدة عقود حتى الآن، التغييرات بشكل مباشر. فقد فوجئ هذا العام ببداية الموسم الذي جاء مبكرًا بسبب عدم وجود جليد على البحيرة هذا الشتاء. أوضح وولتر أن فصول الشتاء أصبحت غير متناسقة بشكل كبير من حيث الطول ودرجة الحرارة، كما أن التغير المناخي يجعل بعض البحيرات أكثر صفاءً بسبب فترات الجفاف الطويلة التي تبطئ تدفق الأنهار، مما يؤثر سلبًا على موائل أسماك الفظ التي تعمل بشكل أفضل في المياه العكرة.

شهد مارتن تغير المياه بسبب عوامل أخرى مثل التنمية أيضًا. فبعد الجائحة، ومن خلال عمله كمقاول أسقف، شهد ارتفاعًا كبيرًا في الأعمال التجارية في المنازل المطلة على البحيرة التي تجذب العمال والسياح على حد سواء.

"وقال: "أنت تريد التأكد من بقاء هذه البحيرة مستدامة للجميع، ولسنوات عديدة. "أحفاد أحفادي، أريدهم أن يكونوا قادرين على قضاء وقتهم مع عائلاتهم وأن يصنعوا قصصهم."

قامت DNR في عام 2022 بتحديث خطتها للحفاظ على سمك الفظ، مع التركيز على تغير المناخ. وفي يناير 2023، أصدرت GLIFWC النسخة المحدثة من تقييمها لقابلية التأثر بتغير المناخ، وهو عمل استغرق سبع سنوات من العمل مدفوعًا إلى حد كبير بما كانوا يسمعونه من أفراد القبائل حول التغييرات التي كانوا يلاحظونها.

قال راسموسن: "يبدو أن تلك المعرفة التي يمتلكها شيوخ القبائل تحظى بقبول أكثر انتشارًا"، والعلم يدعم معارف السكان الأصليين ويتعلم منها.

القبائل هي أول من يتكيف

راقب العديد من أفراد قبائل شمال ويسكونسن تدفق الناس إلى مجتمعهم الصغير، الذين قدموا من أجل الوعد بملاذ "مقاوم للمناخ" بفضل وفرة إمدادات المياه العذبة والأمان النسبي من ارتفاع مستوى سطح البحر والشتاء الذي لا يزال باردًا مع ارتفاع درجة الحرارة.

لكن هؤلاء الوافدين الجدد والسياح الصيفيين ليسوا هم من يعتمدون على الطبيعة في غذائهم، وليسوا هم من يحاربون من أجل التقاليد التي تعود إلى أجيال مضت. ومع ارتفاع درجة حرارة البحيرات الداخلية مع تغير المناخ، فإن أفراد القبائل هم أول من يعاني من آثاره.

ولهذا السبب فإن معرفة القبائل العميقة بالبحيرات، المتوارثة عبر الأجيال، تلهم بيسونيت وغيره من المستثمرين في صيد الأسماك بالرمح لمواصلة الكفاح من أجل ذلك.

يقول بيسونيت: "هذا شيء واحد بالنسبة لجميع السكان الأصليين، إنهم يريدون التكيف".

وفي الوقت الراهن، ومع جهود الحفاظ على سلامة تجمعات أسماك الفاليه، يصطاد مارتن، الذي يعني اسمه من قبيلة الأوجيبوي جيويتايا أنيماد "الرياح التي تهب في كل مكان"، ما يكفي من الأسماك التي تساعد في إطعام كبار السن في المجتمع. يعمل هو وأي شخص آخر يساعده لساعات طويلة في نزع قشور سمك الفظ، ويقطع كل قطعة بسكين بعناية ويغسل اللحم في دلو. ويتم تخزين المحصول الناتج في الثلاجة أو المجمد إلى أن يتم أخذه إلى الناس في جميع أنحاء المجتمع، وهو أمر يحب القيام به. ويقول إن الاستماع إلى قصص الشيوخ لا يقدر بثمن.

"بعض هؤلاء الناس، هكذا ترعرعوا. هذه هي حياتهم، يفعلون ذلك". "أتمنى فقط أن أكون مثلهم. وأن يتذكرني أحدهم.