توترات ليستر بين الهندوس والمسلمين تشتعل مجددًا

بعد رفع أعلام مرتبطة بجماعة باجرانغ دال المتشددة في منطقة ذات أغلبية مسلمة في ليستر الشهر الماضي، قال راجيف سينها من منظمة هندوس من أجل حقوق الإنسان في المملكة المتحدة إن المسيرة تهدف على الأرجح إلى ترهيب المسلمين.

وعلى الرغم من أن البعض ربطه بمهرجان هندوسي، إلا أن رمزيته وتوقيته الذي يأتي في الذكرى الثالثة لاضطرابات عام 2022 في ليستر يشير إلى وجود أيديولوجية هندوتفا.

ومع ذلك، قللت وسائل الإعلام ومراكز الأبحاث اليمينية في بريطانيا من أهمية الحادث، وألقت باللوم على المسلمين أو صورته على أنه "اضطرابات طائفية" عامة.

ولا يختلف هذا عن التأطير الذي ظهر قبل ثلاث سنوات، بعد هزيمة الهند أمام باكستان في مباراة الكريكيت في دبي في 28 أغسطس 2022. وغالبًا ما تمتد هذه المنافسات إلى ما هو أبعد من الرياضة، مما يؤجج الخطاب القومي على الإنترنت.

ففي مدينة ليستر، إحدى أكثر مدن إنجلترا متعددة الثقافات، ذكرت صحيفة الغارديان في تقرير أن المشجعين الهنود المبتهجين هتفوا "باكستان مورد آباد" ("الموت لباكستان") في الشوارع، مما أثار توترات تصاعدت إلى اضطرابات واسعة النطاق.

لم تكن مثل هذه التوترات جديدة؛ فقد سبق أن تسببت الخلافات حول الممارسات الثقافية والمناسبات الدينية في حدوث احتكاكات. فالمهرجانات الهندوسية التي تتضمن موسيقى صاخبة أثناء المواكب، على سبيل المثال، تصادمت في بعض الأحيان مع حساسيات "المسلمين المحافظين".

وكانت هناك نقطة اشتعال أخرى تمثلت في رفض المجلس في عام 2018 اقتراحًا بتحويل مستودع في ليستر إلى غرفة صلاة ومركز تعليمي للمسلمين. وقد أشار المجلس إلى الضوضاء والازدحام ومواقف السيارات كقضايا مركزية. ومع ذلك، كشف رد الفعل العنيف عن عداء أعمق: فقد تم تقديم ما يقرب من 1,500 اعتراض، احتوى الكثير منها على خطاب معادٍ للمسلمين.

وقد جادل مقدمو الالتماسات بأنه لا ينبغي إنشاء مركز إسلامي في منطقة ذات أغلبية هندوسية، مشيرين إلى المخاوف من "التطرف" والتهديدات التي تهدد سلامة النساء وقرب المعابد.

الروايات المثيرة للانقسام

حدد منتدى السياسات المجتمعية الأخير تقرير الهندوتفا كمحرك رئيسي لاضطرابات عام 2022، بالإضافة إلى السلوك المعادي للمجتمع، والخطابات المثيرة للانقسام والتضليل. وشدد التقرير على أن التوترات لم تكن متجذرة في نسيج ليستر متعدد الثقافات، بل في التأثيرات الخارجية والأيديولوجيات المتطرفة.

وفي حين اتهم البعض المهاجرين الجدد باستيراد أفكار الهندوتفا، إلا أن هذا يحجب دور الشبكات المحلية الأكبر في الترويج للتطرف.

تشتهر جماعة فيشوا هندو باريشاد، وهي جماعة تابعة لمنظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) وهي منظمة هندوسية متطرفة بأجندتها القومية الهندوسية والمعادية للمسلمين. وقد ارتبط اسمها بالعنف الطائفي في الهند، بما في ذلك هدم مسجد بابري عام 1992.

كما أن فرعها في المملكة المتحدة، ومقره في ليستر، يبجّل م. س. غولوالكار وهو أحد منظري رايس أس أس ومعجب بهتلر الذي وصف ألمانيا النازية بأنها "درس جيد لنا".

كما يُنظر على نطاق واسع إلى منظمة هندو سوايامسيفاك سانغ الهندوسية، التي تأسست في عام 1966، على أنها فرع من فروع رايس أس أس. على الرغم من أن تحقيقًا رسميًا وجد [عدم وجود صلة تنظيمية مباشرة، إلا أن الجمعية الخيرية اعترفت بأن المجموعتين تشتركان في "مبادئ متشابهة". وفي حين أن جمعية RSS غير محظورة في بريطانيا، إلا أنها معترف بها عالميًا كمنظمة هندوتفا متطرفة.

وقالت جمعية هنري جاكسون سوسايتي موجز عن اضطرابات ليستر إن الأحداث "رويت زورًا على أنها تشمل جماعات متطرفة منظمة وإرهابيين من رايس أس أس"، مؤكدة أن المشاركين في المسيرة الهندوسية "لم يظهروا أي صلات واضحة أو يمكن إثباتها مع المنظمات الإرهابية المعروفة". وبدلاً من ذلك، ألقت باللوم إلى حد كبير على المسلمين في التحريض على العنف ضد الهندوس.

وقد لعب بعض النشطاء المسلمين دورًا بالفعل، مستخدمين التضليل الإعلامي والخطاب الاستفزازي وتعبئة الهوية الدينية لتأجيج التوترات مع المجتمع الهندوسي في ليستر. لكن الاستنتاج بأن المشاركين في المسيرة الهندوسية لم تكن لهم صلات رسمية مع حركة رايس أس أس أو غيرها من جماعات الهندوتفا لا يروي القصة بأكملها؛ ما يهم هو ما إذا كان الأفراد يجسدون أيديولوجيات وسلوكيات هذه الحركات.

البعد العابر للحدود الوطنية

خلال اضطرابات عام 2022 في ليستر، أظهر بعض المتظاهرين رموز هندوتفا واضحة، بما في ذلك علم الزعفران، الذي تقدسه أيضًا جماعة رايس إس إس. وقد أصبح هتاف "جاي شري رام" وهو تحية تعبدية في السنوات الأخيرة "صرخة قتل" مرتبطة بعمليات الإعدام خارج نطاق القانون ضد المسلمين في الهند، وقد هتف بها في المناطق ذات الأغلبية المسلمة خلال أعمال الشغب.

هذه الرموز والشعارات ليست تعبيرًا منعزلًا عن العقيدة؛ فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأيديولوجية الهندوتفا. وقد تم التأكيد على هذا الارتباط مؤخرًا من خلال تقرير مسرب من وزارة الداخلية، والذي وجد أن "التطرف القومي الهندوسي" لعب دورًا في أعمال الشغب التي وقعت في عام 2022.

لا يمكن تجاهل البعد العابر للحدود الوطنية لاضطرابات ليستر. حللت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC Monitoring) 200,000 منشور على موقع X حول الأحداث ووجدت أن أكثر من نصفها نشأ في الهند، مما يسلط الضوء على دور شبكات التضليل في تضخيم التوترات.

تعكس هذه العلاقات نمطًا أوسع نطاقًا. في السنوات الأخيرة، وسع القوميون الهندوس المتطرفون وجودهم في أوروبا والولايات المتحدة، متحالفين مع الجماعات الصهيونية والمتطرفة البيضاء حول العداء المشترك تجاه المسلمين. وقد وثق الصحفي آزاد عيسى التعاون بين الهندوتفا والجماعات الصهيونية في الولايات المتحدة.

وبالمثل، في بريطانيا، حذر تقرير استخباراتي مسرب من الشرطة البريطانية مؤخرًا من أن "المتطرفين الهندوس البريطانيين" يتحالفون مع الجماعات اليمينية المتطرفة الأوروبية. وأشار التقرير إلى المخاطر المحتملة لتحالف نشطاء الهندوتفا مع النازيين الجدد، مشيرًا إلى قضية أندرس بهرينج بريفيك، وهو إرهابي نرويجي قتل 77 شخصًا في عام 2011 وأشاد بالهندوتفا في بيانه.

وعلى الرغم من رفض بعض الجماعات الهندوسية للتقرير، إلا أن هذه المخاوف تعززها المشاركة النشطة لتومي روبنسون، مؤسس رابطة الدفاع الإنجليزية، مع النشطاء الهندوس اليمينيين. فخلال اضطرابات عام 2022، ألقى روبنسون باللوم على المسلمين وعرض إحضار "مئات الرجال".

هذا التعاون يسبق أحداث ليستر. في عام 2016، تمت دعوته للتحدث في معبد في ساوثهول، وفي الآونة الأخيرة، قام روبنسون وشخصيات يمينية متطرفة أخرى بتضخيم المعلومات المضللة القومية الهندوسية حول بنغلاديش بعد إقالة الزعيمة الشيخة حسينة في عام 2024.

وهكذا تعكس المملكة المتحدة اتجاهاً عالمياً: فالحركات اليمينية المتطرفة، بما في ذلك القوميون الهندوس المتطرفون، تتلاقى في حملات مشتركة من الكراهية ضد المسلمين. يجب ألا تُفهم أحداث ليستر على أنها صدام منعزل، بل كجزء من تعبئة عابرة للحدود الوطنية للأيديولوجيات العنيفة. ومن خلال غض الطرف عن الهندوتفا، تخاطر بريطانيا بتعزيز الإسلاموفوبيا العنيفة العابرة للحدود الوطنية.