في المكسيك، فنان تريكي أصلي يعتنق جذوره من خلال الراب المعاصر

في كواليس الاحتفال بالسكان الأصليين في الساحة المركزية المترامية الأطراف في مكسيكو سيتي، قام كارلوس سي جي إتش بتتبع أصابعه على "غابان" أسود وأحمر يشبه المعطف.

ويعد هذا الثوب، الذي يعود أصله إلى شعب التريكوي في غرب أواكساكا، مصدر فخر لمغني الراب البالغ من العمر 24 عامًا والمخصص للمناسبات الخاصة. وقد زُيّن سطحه المزخرف بنقوش تطريز معقدة من قشور الذرة متعددة الألوان.

بينما كان مغني الراب - واسمه الكامل كارلوس غوادالوبي هيرنانديز - يستعد لأدائه، قام رسام الجداريات الأواكساكي ألبرتو سيباستيان باوتيستا فيغيروا بعصف ذهني للتفاصيل. فقد صاغ رسمة تحمل كلمة "RAICES" أو "جذور" بضربات ملتوية للوحة جدارية خطط لإنشائها أثناء العرض.

قال غوادالوبي في وقت لاحق على خشبة المسرح، وهو يرتدي الغابان: "نحن فخورون دائمًا". "هذا موجه إلى جميع الحرفيين الموجودين هنا، فالناس لا يعرفون كل التاريخ وكل المقاومة وراء ثوب واحد."

هذه التفاصيل هي جزء مهم من هويته كموسيقي، فهي تمثل أصوله كسليل أمة التريكوي. وتعكس أشعاره ثقافته، وهو يهدف إلى الحفاظ على لغته الأم، التريكي، من خلال موسيقى الراب المعاصرة.

تُعد التريكوي واحدة من لغات الميكستيك العديدة التي يتم التحدث بها في أواكساكا ولها أربعة أشكال مختلفة. أحد هذه المتغيرات، وهو Xnánj nu'a، خاص بمسقط رأس غوادالوبي في سان خوان كوبالا.

"إلى إخوتي التريكوي - عمال المزارع والطلاب والأطباء وجميع النساء"، غنّت غوادالوبي بالإسبانية "إلى إخوتي التريكوي - عمال المزارع والطلاب والأطباء وجميع النساء". "نحن نناضل كل يوم من أجل مستقبل أفضل." رفع قميصًا مكتوب عليه "أمة التريكوي تقاوم!" بينما كان منسق الأغاني يطلق سلسلة من أبواق الفخ.

عانى شعب التريكوي الأصلي، البالغ عددهم حوالي 20,000 نسمة، من صراعات سياسية واجتماعية تعود إلى أكثر من 80 عاماً. كما أصبحت المنطقة أيضًا منطقة ساخنة لتهريب الأسلحة والاتجار بالمخدرات وقطع الأشجار غير القانوني.

وقد أدت النزاعات الداخلية المتزايدة من أجل السيطرة على الأراضي، بما في ذلك عشرات عمليات القتل، إلى النزوح القسري للكثيرين في المجتمع.

انتقل العديد من التريكيين إلى مكسيكو سيتي لكنهم يضغطون للعودة إلى ديارهم. ينحدر غوادالوبي في الأصل من بلدية سانتياغو خوكستلاواكا، التي أُجبر العديد من التريكويز على مغادرتها. وفي سن السادسة من عمره، انتقل إلى مدينة أخرى في أواكساكا، هي هواجوابان دي ليون، التي تبعد حوالي ساعتين.

كانت بدايته في الموسيقى في سن الثانية عشرة كعازف إيقاع مع فرقة محلية، محاطًا بفناني أواكساكا-ميكستيكا الذين أعجب بهم. بدأ غناء الراب في عام 2013، مستوحى من المشهد المحلي. "مثل الحب من النظرة الأولى"، كما يتذكر بعد أن شاهد أداء الشعراء الغنائيين المحليين.

يرى الراب كوسيلة للحفاظ على لغته الأم.

"إنها لغة معرضة لخطر الاندثار. فالآباء والأجداد لم يعودوا يعلمونها لأطفالهم". "لقد تعلمنا أنه من خلال الراب يمكننا أن نصنع أغانٍ من شأنها أن تثير اهتمام الأجيال الجديدة للتحدث بها (التريكوي) مرة أخرى."

في أواكساكا، تتنوع أغاني الراب بكثرة. وبمناسبة الذكرى الخمسين لميلاد موسيقى الهيب هوب، أنشأ أرشيف أواكساكا الصوتي، وهو مشروع مستقل لإظهار التنوع الموسيقي في الولاية، خريطة "صوتية" لمغني الراب الأكثر تأثيراً في المنطقة في وقت سابق من هذا العام. وكان كارلوس سي جي إتش من بينهم.

مع وجود حوالي اثنتي عشرة لغة من لغات السكان الأصليين، رعت أواكساكا مشهدًا متنوعًا. ومن بين أقران غوادالوبي مغنو الراب الذين يفخرون بغناء الراب بلغات الميكستيك والزابوتيك والكويكاتيك وغيرها من اللغات.

لكن المشهد عانى من العنف في أواكساكا. في الشهر الماضي، قُتل روستي بازيندو، وهو مغني غنائي شغوف بلغة الزابوتيك.

قال غوادالوبي: "عندما تبحث عن مجتمع التريكوي على الإنترنت، ستجد الكثير من الأشياء التي ستظهر لك فيما يتعلق ببعض المشاكل التي نواجهها". "هنا في مكسيكو سيتي، أتيت لأتحدث عما يوجد داخل مجتمعي - الاحتفالات والحرف اليدوية والأطفال وكل من برز في مجتمعنا".

وعلى خشبة المسرح، تتجلى رؤية غوادالوبي لثقافة التريكوي.

"أين شعبي من أمة التريكوي؟ رفعت عائلة في الصف الأمامي أيديها.

افتتحت أغنيته الأخيرة، المهداة إلى شعب سانتياغو خوكستلاواكا، بتوزيعات مرحة لموسيقى الباندا الأواكساكية التقليدية.

وهتف الجمهور لأغنية "El Baile del Diablo" أو "رقصة الشيطان"، وهي رقصة تقليدية من ساحل أواكساكا. استبدل رسام الجداريات باوتيستا علب الطلاء بالزي التقليدي للشيطان، مرتديًا قناعًا خشبيًا مصنوعًا يدويًا ويدوس على المسرح.

وطوال الأغنية، نسج غوادالوبي بسلاسة أبياتًا إسبانية مع قوافي التريكوي.

وقال بفخر في النهاية: "لن أنسى أبدًا ثقافتي وتقاليدي ولغتي".