شعبية الجرائم الحقيقية تُحدث تغييرات حقيقية للمدعى عليهم والمجتمع، لكن ليست كلها إيجابية

في عام 1989، انبهر الأمريكيون بجريمة قتل خوسيه وكيتي مينينديز في قصرهما في بيفرلي هيلز على يد أبنائهما. حُكم على لايل وإيريك مينينديز بالسجن مدى الحياة وخسرا جميع الاستئنافات اللاحقة. ولكن اليوم، وبعد مرور أكثر من ثلاثة عقود، أصبح لديهما فرصة غير متوقعة للخروج من السجن.

ليس بسبب طريقة عمل النظام القانوني. بل بسبب الترفيه.

بعد أن جلب فيلمين وثائقيين ومسلسل درامي عن الزوجين مؤخراً اهتماماً جديداً للقضية التي تعود إلى 35 عاماً، أوصى المدعي العام في لوس أنجلوس بإعادة الحكم عليهما.

إن شعبية وانتشار وسائل الترفيه عن الجرائم الحقيقية مثل الدراما الوثائقية "الوحوش" على نتفليكس: The Lyle and Erik Menendez Story" تحدث تغييرات حقيقية في الحياة الواقعية لأشخاصها وفي المجتمع على نطاق أوسع. في أفضل حالاتها، يمكن للبودكاست الخاص بالجرائم الحقيقية والمسلسلات التي تبث على الإنترنت ومحتوى وسائل التواصل الاجتماعي أن تساعد في فضح الظلم وتصحيح الأخطاء.

ولكن نظرًا لأن العديد من هذه المنتجات تعطي الأولوية للترفيه والربح، فقد يكون لها أيضًا عواقب سلبية خطيرة.

قد تساعد الأخوين مينينديز

إن استخدام قصص الجرائم الحقيقية لبيع منتج ما له تاريخ طويل في أمريكا، بدءًا من الصحف الشعبية "صحافة القرش" في منتصف القرن التاسع عشر إلى الأفلام التلفزيونية مثل "السرير المحترق" عام 1984. أما في هذه الأيام، فقد أصبح هذا النوع من القصص في البودكاست، ومسلسلات نيتفليكس التي يمكن مشاهدتها بنهم وحتى تيك توكز عن الجرائم الحقيقية. قد يعتبر البعض هذا النوع من القصص مهووساً بهذا النوع من القصص لكن يمكن تفسيره جزئياً بالرغبة الإنسانية في فهم العالم من خلال القصص.

في قضية الأخوين مينينديز، قال لايل، الذي كان يبلغ من العمر 21 عامًا آنذاك، وإريك، الذي كان يبلغ من العمر 18 عامًا آنذاك، إنهما كانا يخشيان أن والديهما كانا على وشك قتلهما لمنع الكشف عن تحرش الأب الجنسي طويل الأمد بإريك. لكن في محاكمتهما، لم يُسمح بعرض العديد من مزاعم الاعتداء الجنسي على هيئة المحلفين على هيئة المحلفين، وادعى المدعون أنهما ارتكبا جريمة القتل لمجرد الحصول على أموال والديهما.

ولسنوات، كانت هذه هي القصة التي تقبلها وتحدث عنها العديد من الأشخاص الذين شاهدوا الملحمة عن بعد.

يقول آدم بانر، محامي الدفاع الجنائي الذي يكتب عمودًا عن ثقافة البوب والقانون في مجلة ABA التابعة لنقابة المحامين الأمريكيين، إن الأعمال الدرامية الجديدة تتعمق في طفولة الأخوين، مما يساعد الجمهور على فهم سياق الجريمة بشكل أفضل، وبالتالي رؤية العالم كمكان أقل رعبًا.

يقول بانر: "هذا لا يجعلنا فقط نشعر بتحسن جوهريًا، بل يمنحنا أيضًا القدرة على التفكير بموضوعية: "حسنًا، يمكنني الآن أن أتناول هذه القضية وأضعها في دلو مختلف عن حالة أخرى حيث لا يوجد لدي أي تفسير والشيء الوحيد الذي يمكنني قوله هو: "لا بد أن هذا الطفل شرير".

صعود دور البطل المضاد في اللعب

الكثير من الجرائم الحقيقية في الماضي تأخذ الجرائم الصادمة بشكل خاص وتبحثها بعمق، مع افتراض أن المدانين بالجريمة كانوا مذنبين بالفعل ويستحقون العقاب.

وقد أدى نجاح المدونة الصوتية "Serial"، التي شككت في إدانة جريمة قتل عدنان سيد، إلى ظهور نوع جديد من المسلسلات التي تفترض (وتعتزم إثبات) عكس ذلك في كثير من الأحيان. أبطاله أبرياء، أو - كما في حالة الأخوين مينينديز - مذنبون لكنهم متعاطفون معهم، وبالتالي لا يستحقون الأحكام القاسية التي صدرت بحقهم.

يقول موريس شاماه، الكاتب في مشروع مارشال ومؤلف كتاب "دع الرب يفرزهم: صعود وسقوط عقوبة الإعدام": "هناك تقليد قديم للصحفيين الذين ينتقون القضايا الجنائية ويبينون أن الناس قد يكونون أبرياء".

يقول شاماه: "لكنني أعتقد أن المنحنى يرتفع نوعًا ما بشكل كبير في أعقاب مسلسل "Serial"، الذي كان في عام 2014 ومن الواضح أنه غيّر المشهد بأكمله اقتصاديًا وثقافيًا للبودكاست. "ثم يأتي بعد ذلك مسلسل "Making a Murderer" بعد سنوات قليلة ويصبح نوعًا ما مثالًا عملاقًا على ذلك في المسلسلات الوثائقية".

خلال الفترة الزمنية نفسها تقريبًا، اكتسبت حركة البراءة زخمًا إلى جانب حركة "حياة السود مهمة" وزيادة الاهتمام بوفيات المحتجزين لدى الشرطة. وفي الثقافة الشعبية، الروائية والواقعية على حد سواء، كان الاتجاه السائد هو التنقيب عن خلفية الشخصية الشريرة.

قال شاماه: "كل هؤلاء الأبطال الخارقين والأشرار الخارقين وفيلم "الجوكر" - أنت مغمور بفكرة أن سلوك الناس السيئ يتشكل من خلال الصدمة التي تعرضوا لها في صغرهم".

غالبًا ما يمثل بانر بعضًا من أقل المتهمين الذين يمكن تخيلهم تعاطفًا، بما في ذلك المتهمين بالاعتداء الجنسي على الأطفال. ويقول إن آثار هذه الاتجاهات الثقافية حقيقية. من المرجح أن تمنح هيئات المحلفين اليوم موكليه فائدة الشك وهم أكثر تشككًا في الشرطة والمدعين العامين. لكنه يشعر بالقلق أيضًا من التركيز الشديد في الجرائم الحقيقية الحالية على القضايا التي حدثت فيها أخطاء في القضايا التي يقول إنها قضايا شاذة.

ويقول إنه في حين أن جانب اللغز المتمثل في "هل فهموا الأمر بشكل صحيح؟" قد يغذي فضولنا، إلا أننا نخاطر بزرع عدم الثقة في نظام العدالة الجنائية بأكمله.

"أنت لا تريد أن تسلب التداعيات الإيجابية التي يمكن أن يجلبها تسليط الضوء على قضية ما. ولكنك أيضًا لا تريد أن تعطي انطباعًا بأن هذه هي الطريقة التي يعمل بها نظامنا القضائي. إذا تمكنا من تسليط عدد كافٍ من الكاميرات والميكروفونات على قضية ما، فهذه هي الطريقة التي سننقذ بها شخصًا من حكم الإعدام أو هكذا سنلغي حكمًا بالسجن مدى الحياة".

ويضيف شاماه: "إذا فتحت قرارات إصدار الأحكام والنظرات الثانية وسياسة العدالة الجنائية على الثقافة الشعبية - بمعنى من الذي سيحصل على بودكاست يُصنع عنه ومن الذي ستتحدث عنه كيم كارداشيان - فإن خطر التعسف الشديد كبير حقًا يبدو الأمر وكأنها مسألة وقت فقط قبل أن تمول عائلة ثرية لمتهم ما بشكل أساسي بودكاست يحاول أن يصنع قضية فيروسية لبراءتهم".

الجمهور عامل مؤثر أيضًا

تقول ويتني فيليبس، التي تدرّس صفًا عن الجريمة الحقيقية وأخلاقيات الإعلام في جامعة أوريغون، إن شعبية هذا النوع من البرامج على وسائل التواصل الاجتماعي تضيف طبقة أخرى من التعقيدات، وغالبًا ما تشجع المشاركة النشطة للمشاهدين والمستمعين.

وتقول: "نظرًا لأن هؤلاء ليسوا محققين مدربين أو أشخاصًا لديهم أي خبرة فعلية في مجال الطب الشرعي أو حتى القانون الجنائي، فهناك نتيجة شائعة حقًا تتمثل في توريط الأشخاص الخطأ أو طرحهم كمشتبه بهم". "كما أن عائلات الضحايا أصبحوا الآن جزءًا من الخطاب. قد يتم اتهامهم بهذا أو ذاك أو ذاك، أو على أقل تقدير، قد يكون لديك جريمة قتل أحد أحبائك، أو موت عنيف، يتم تسليته لملايين الغرباء."

وقد تم تأريخ هذا الإحساس والسخرية منه في المسلسل الدرامي الكوميدي "جرائم القتل فقط في المبنى" الذي يتم بثه على الهواء مباشرة، والذي يتتبع ثلاثة متعاونين غير متوقعين يعيشون في مبنى سكني في نيويورك حيث وقعت جريمة قتل. يقرر الثلاثي عمل بودكاست عن جريمة حقيقية بينما يحاولون في الوقت نفسه حل القضية.

يقول فيليبس إنه لا شيء في الجريمة الحقيقية غير أخلاقي في الأساس. "الأمر هو أن نظام وسائل التواصل الاجتماعي - اقتصاد جذب الانتباه - غير مهيأ للأخلاقيات. لقد تمت معايرته من أجل المشاهدات، وتمت معايرته من أجل المشاركة، وتمت معايرته من أجل الإثارة".

يقول فيليبس إن العديد من المؤثرين يتنافسون الآن على "جمهور الجريمة"، حيث تتغذى وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام التقليدية على بعضها البعض. تتسلل الجريمة الحقيقية الآن إلى محتوى نمط الحياة وحتى دروس المكياج.

ويقول: "كان من المحتم نوعًا ما أن ترى تصادمًا بين هذين الأمرين وجعل هؤلاء المؤثرين يضعون المكياج حرفياً ثم يروون نوعًا ما - إنه غير رسمي للغاية، وغير مهذب للغاية، وغالبًا ما لا يكون مدروسًا بشكل جيد". "هذه ليست صحافة استقصائية."