للعديد من الأمريكيين الآسيويين، أثارت أحداث فرغسون غضبهم ودفعتهم نحو مسار المقاومة والتأمل

مثل الكثير من الناس، شعرت إيلين لو هوفمان بالصدمة والانزعاج من مقتل مايكل براون، المراهق الأسود على يد ضابط شرطة فيرجسون بولاية ميسوري قبل عقد من الزمن في مثل هذا الشهر.

عقدت هوفمان - وهي مساعدة المدير الإقليمي للوزارة الوطنية للزمالة المسيحية في الحرم الجامعي - تجمعًا في منزلها في منطقة سياتل بعد شهر، ودعت جميع الموظفين الملونين للتحدث. أثارت لحظة محورية بالنسبة للتقدمية الأمريكية الصينية عندما تساءل أحد الموظفين السود: "هل الأمريكيون الآسيويون حلفاؤنا؟

"في تلك اللحظة شعرتُ بأنني عالقة. شعرت بأنني استُدعيت بطريقة مناسبة"، يتذكر هوفمان. "لقد كان يسأل حقًا، هل أنتم في صفنا أم ستقفون في صفنا؟ أم أنكم ستكونون مجرد متفرجين؟"

استجاب الموظفون الأمريكيون الآسيويون بأسف، وجددوا اصطفافهم مع زملائهم السود وتعهدوا بـ "الخروج".

وقال هوفمان: "كان ذلك تأكيدًا للموظفين السود، ليقولوا نحن معكم، وهو خيار نتخذه الآن للتخلي عن خوفنا وعدم الأمان وأيًا كانت الطرق الثقافية التي قد تعيقنا عن الوقوف معكم حقًا".

أدت وفاة براون ومعاملة المحتجين من حركة "حياة السود مهمة" في الأيام التي تلت وفاة براون إلى دفع العديد من الأمريكيين الآسيويين وسكان هاواي الأصليين وسكان جزر المحيط الهادئ إلى تصفية حسابات داخلية. وقد تم تحفيز المنظمات والأفراد من جميع الأعمار على الخروج من الهامش وإظهار التضامن، سواء كان ذلك من خلال البيانات أو المظاهرات أو المحادثات التثقيفية.

وقد أيقظت الأحداث جيلًا شابًا من الأمريكيين الآسيويين الذين لم يسبق لهم أن كانوا جزءًا من أي حركة عالية المخاطر. وقد ظهرت تداعيات تلك التجارب مرة أخرى في أعقاب مقتل جورج فلويد والكراهية المعادية للآسيويين التي تحركها الجائحة. واليوم، يواصل العديد من الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ التحدث ليس فقط من أجل أنفسهم، بل من أجل مجموعات أخرى.

هذه القصة هي جزء من سلسلة متواصلة تنشرها وكالة أسوشييتد برس لاستكشاف تأثير وإرث وتداعيات ما يسمى على نطاق واسع بـ "انتفاضة فيرغسون"، والتي أثارت صيحات احتجاج على مستوى البلاد بسبب عنف الشرطة ودعوات لإيجاد حلول أوسع نطاقًا للظلم العنصري المتجذر.

ينظر جريج أورتون، مدير المجلس الوطني للأمريكيين الآسيويين في المحيط الهادئ، وهو تحالف يضم أكثر من 40 منظمة أمريكية آسيوية في المحيط الهادئ، إلى ذلك الصيف في عام 2014 باعتباره وقتًا مفصليًا.

قال أورتون، الذي كان يعمل لدى النائب الأمريكي الديمقراطي آل جرين، عضو تجمع السود في الكونجرس: "لقد بدا الأمر وكأنه لحظة كان فيها مجتمع الأمريكيين الآسيويين في المحيط الهادئ بشكل جماعي يفحص ويستجوب موقفنا بشأن ما يعنيه التضامن".

في ذلك الوقت، كان سكان مدينة نيويورك لا يزالون يتعايشون مع وفاة إريك غارنر قبل حوالي ثلاثة أسابيع من مقتل براون. توفي غارنر، وهو رجل أسود يبلغ من العمر 43 عامًا، بعد أن استخدم ضابط شرطة في جزيرة ستاتن آيلاند أسلوب الخنق المحظور عليه. وقد أصبحت صرخاته "لا أستطيع التنفس" صرخة حاشدة.

في ديسمبر 2014، استجابت بياتريس تشين، التي كانت تعمل آنذاك مديرة برامج في متحف الصينيين في أمريكا في مانهاتن، لوفاة براون وغارنر بتنظيم حلقة نقاشية حول تاريخ العرق ووحشية الشرطة من خلال عدسة الأحداث الحالية. وكان من بين المتحدثين في الندوة صحفيون ومدافعون عن العدالة الاجتماعية بالإضافة إلى نشطاء في سن الجامعة. يتذكر تشين أن الأمسية شهدت حضورًا كثيفًا، مما يثبت أن القضايا كان لها ثقلها. وقد أظهرت أنه حتى المؤسسات مثل المتاحف لا يمكن أن تبقى دائمًا على الحياد.

تقول تشين: "لقد جعلني ذلك أدرك أن الناس أرادوا التحدث عن ذلك والاستماع إلى ما يقوله الآخرون، وليس بالضرورة أن يأتوا بعقلية المواجهة ، بالنسبة للكثيرين منهم، كانت هذه هي المرة الأولى التي يتمكنون فيها من التحدث عن ذلك في مكان مفتوح مع أشخاص لا يعرفونهم."

كما رأى تشين، الذي يرأس الآن منظمة غير ربحية تساعد المهاجرين في الحي الصيني في مانهاتن، الكثير من الشباب الأمريكيين الصينيين يحاولون أن ينقلوا إلى آبائهم المهاجرين سبب أهمية هذه القضايا.

"لا يزال مرجعهم الثقافي التاريخي هو آسيا. ما زالوا يقرؤون الصحف الصينية. فهم لا يقرأون بالضرورة وسائل الإعلام السائدة أو الإنجليزية. ثم لديك جيل الشباب، الذين أعتقد أنهم خرجوا من نظرة مجتمعية مختلفة عن العرق ، لقد رأيت بعض النشطاء في العشرينات من العمر يحاولون حقًا شرح وتفسير وترجمة "حياة السود مهمة" إلى اللغة الصينية."

قال أورتن إن المحادثات كانت أشبه بمقدمة لعام 2020. ولاحظ جهودًا أقوى بكثير وأكثر وضوحًا لإشراك الناس داخل المجتمع.

قال أورتن: "أود أن أقول إن الاستجابة الجماعية لكوفيد-19، والعنصرية ضد الآسيويين كانت لحظة لحركتنا حيث اجتمع الناس معًا حقًا، ونظموا بشكل مختلف قليلاً ، لقد كان هناك هذا النوع من الظروف الوجودية مع الجائحة التي كانت تلوح في الأفق. لقد رأيتها لحظة اتخذنا فيها نوعًا ما خطوتنا الكبيرة التالية إلى الأمام."

إن الانخفاضات التي شهدها العقد الماضي - بما في ذلك إطلاق النار في منتجع أتلانتا الصحي في عام 2021 الذي خلف ثمانية قتلى، من بينهم ست نساء آسيويات - أشعلت من جديد الدعوة إلى الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ. وكان الأشخاص الذين لم يتوقفوا أبدًا عن التفكير في الرؤية والتمثيل والسلامة يشاركون في الاحتجاجات، أو يشاركون في ورش عمل عن المارة أو يؤسسون مجموعات المناصرة الخاصة بهم. بعد يومين فقط من هجمات أتلانتا، وافق مسؤولو التعليم في ولاية كاليفورنيا على أول منهج للدراسات العرقية على مستوى الولاية للمدارس الثانوية. ومنذ ذلك الحين، أقرت ولايات من بينها ويسكونسن وفلوريدا ونيوجيرسي تشريعات تفرض تدريس تاريخ الشعوب الآسيوية في التعليم من الروضة حتى الصف الثاني عشر.

بالإضافة إلى العروض التوضيحية، أصبحت البيانات أيضًا أداة فعالة. فقد دأبت منظمات مثل AAPI Data على تتبع معلومات مثل الحالة الاجتماعية والاقتصادية للكشف عن الاتجاهات والتفاوتات بين مجموعات الأمريكيين الآسيويين وسكان هاواي الأصليين وسكان جزر المحيط الهادئ. تاريخيًا، تجاهلت الحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات والحكومات المحلية بعض المجموعات الفرعية باعتبارها "غير مهمة إحصائيًا"، وفقًا لبيانات AAPI Data.

وقال أورتن إن توجيه مكتب الإدارة والميزانية الأمريكي في مارس لتصنيف البيانات بشكل أفضل بين الأمريكيين الآسيويين وسكان هاواي الأصليين وسكان جزر المحيط الهادئ كان أيضًا مكسبًا كبيرًا، كما قال أورتن إن التخلص من الصياغة القديمة مثل "الشرق الأقصى" كان مكسبًا كبيرًا.

وقال أورتون: "لا تزال هناك آلام متنامية نمر بها"، مضيفًا أن الشباب يريدون رؤية التغيير الآن، بينما يتحرك الأمريكيون الآسيويون الأكبر سنًا وسكان جزر المحيط الهادئ الذين يقومون بالعمل منذ فترة طويلة بوتيرة مختلفة.

قالت أورتن: "نحن نحاول معرفة كيف يتناسب كل ذلك".